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自我，肯定了自我的存在，才能再谈无我。 ……跳过“自我”来谈“无我”，那是不切实际的，……肯定了现实，更进一步超越现实，才是佛教的本意。 佛教徒中的许多人，不明白无我是要从有我起步的，故不知需要...
简宗修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290851886.html
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渐教；3.但求体道，不拘仪式。 道家的最高困惑，是如何以非语言形式来状摹“道”或“无限”。而禅宗的理论，便刚好从这里起步。据《楞伽人法志》载，弘忍大师不喜言说，亦不喜为文，平素总是“萧然静坐，不出...
韩东育
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302952029.html
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改进创造了条件。相对于国外学者，我们在这一方面起步晚、步子小，还需要作艰苦的探索与努力。有些国外研究者长期运用且行之有效的手段与方法，我们运用得还很不够。又如在研究敦煌非汉文文献方面，我们虽然也开始...
柴剑虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html
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方面的工作起步较晚。直到1924年，《沙州文录补》才刊布了数件户籍、手实和户状等户籍类文书。但当时学者尚不能分辨户籍、手实、户状等的区别，将这类文献均名为户籍。王国维的有关跋文依据传世文献和户籍类文书...
郝春文
|佛学论文|因明|五明|
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努力地赶超日、法、英等国的汉学家，也感染着下一代敦煌学子，满怀爱国主义热情地去努力学习。 正好就在大陆敦煌学刚刚重新起步的1981年，日本京都大学的藤枝晃教授应天津南开大学之邀，来南开举办敦煌学...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html
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人类细胞中所有30亿个碱基密码的化学结构序列，但这只是解开基因在生命现象奥密中之一小步而已，到目前为止，科学家对基因的奥密所知还是很少，研究工作算是起步而已。目前已知人类的某些特性，如性别、肤色及超过...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252083.html
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宗教社会学》，也仅仅是附在其书之后对当代中国宗教 的某些层面采用了宗教社会学的一些实证研究的说明。 显然，中国宗教的社会学研究还处在一个起步的阶段，对于宗教本身的研究，以及对于中国宗教的生存、发展...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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勤修上师瑜伽十分重要。 三、解释及教导上师供养修行法 本释论解说内容包括： （一）加行法（即起步时的修行法）。 （二）正修法（即实际的修行法）。 （三）结行法（即结束时的修行法）。 编注：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html
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不论是简略的或是深入的方式），生起本尊法相。 面对本尊的法相，需要做心灵上转变，就如我们在加行单元所说，修行者应该建立“瑜伽菩提心”。 首先至少要对喜乐和空无的智慧，有所了解。起步之初，这种智慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html
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对认识论和逻辑的探究，走向把握佛教终极真理的途径，这就是他的量论和因明。 印度的逻辑学与亚里士多德的形式逻辑、中国的墨辩相比。起步较晚，约在公元2世纪，正理学派形成体系，很快影响其它某些教派。传说有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034255692.html